В повести рассказывается о человеке, который надел на себя футляр и не хотел ни с кем общаться, он жил в закрытом мире (см. рис. 1).

Если в те времена в хорошую погоду он ходил в пальто и с зонтом, то сейчас он бы мыл фрукты, кипятил воду. В прошлом люди не так хорошо владели теорией микробов.

Чехов описал подобного человека. Люди бывают разные, в повести важна следующая мысль:

Можно провести параллель с произведением Чуковского «Тараканище». Тараканище с усами запугал всех зверей, но прилетел воробей, в данном случае учитель истории и географии Коваленко, «клюнул» – и таракан исчез. Получается повтор сюжета для детей. Но важно понять, что используют люди, чтобы захватить власть. Например, на библиотечных полках будут стоять десятки биографий Гитлера, но будет ли в них ответ на вопрос: как такой человек, со специфической душой и наклонностями добрался до вершины власти? Есть какой-то механизм, но про него ничего не известно. Возьмем другой пример: появляется сильный сосед, здороваясь, он прихлопывает тебя по плечу, сначала легонько, но с каждым разом сильнее. Нужно ли пресекать подобное поведение? То же делает Беликов: он приходит и сидит. Эти люди заступают на нейтральную полосу.

Можно представить двух людей: у одного нейтральная полоса для разговора – полтора метра, а у другого – 50 сантиметров. И второй будет постоянно подходить. Это пользование приличиями. Но бездействия приводят к тому, что шлепки по плечу из якобы дружеских превращаются в унизительные. И в рассказе Беликову никто не запрещает приходить, так как это неприлично, все из одной гимназии. Нет общего алгоритма решения подобных вопросов, ситуации бывают разные.

Вернёмся к Германии и холокосту. Что делали немцы, когда завоёвывали страну? Они не сразу пленили и увозили евреев. Нацисты предлагали носить жёлтую звезду.

Несколькими этапами немцы вытаскивали евреев из социума (см. рис. 2). Постепенно связи с обществом пропадали. Когда евреев увозили, уже никто не сопротивлялся.

Такой механизм действует часто. Вы можете почитать про эту технологию. В ней присутствовали идеи постепенности и «ползучести». Сначала человек соглашается с первым шагом, потом со вторым и уже не может отказаться и от последующих. Сейчас в Европе говорят, что Советский Союз делит ответственность за начало Второй мировой войны, и постепенно подводят к конечной цели – уравнению нацизма и коммунизма. Приведу следующую цитату:

Если бы это было написано в XIX веке, то возникло бы недоумение. Россия не вела захватническую войну, а отвечала на агрессию. Но прошло время, и цитата присутствует в наших изданных книгах.

Однажды президент Соединенных Штатов Барак Обама прилетел на Кубу и на глазах у большого количества людей хотел похлопать по плечу лидера Рауля Кастро, но кубинец сразу пресёк это и схватил его за руку (см. рис. 3).

Для американцев хлопанье по плечу считается нормой, для кубинцев – неуважением.

Микрокультура Беликова действует в этом направлении (см. рис. 4).

Повесть оставила некоторые сомнения.

Это конечно преувеличение, весь город в страхе Беликов не держал, кто-то его мог и вовсе не знать. Читаем следующий абзац:

Чехов хотел предупредить читателей, чтобы были бдительны.

В рассказе кроется одна странность. Учитель истории и географии Коваленко сбросил с лестницы Беликова. Коваленко говорит такую фразу:

Коваленко из Украины и, может, потому сорвался на родной язык? Нет, это суржик.

На украинском языке фраза звучала бы по-другому. Учителю труда эта оплошность была простительна, но не историку.

Вывод следующий. Может быть, и сам Коваленко представляет угрозу. Представьте, появляется человек, который громко говорит и смеется, указывает, как жить. Такая интерпретация тоже имеет право на существование. Он может влиять на окружающих, необходимо вовремя поставить барьер. Я для себя понял следующее:

Барьер должны держать мы, а не те люди, которые пытаются давить. Мы должны об этом помнить, а Чехов нам в этом помогает.