Бывает, такие интересные вещи видишь: Дарвин был против прививок, и с точки зрения развития вида прививки действительно ослабляют его, потому что выживают те, кто не приспособлен к сопротивлению болезням. А получилось всё как раз не так, потому что мы уже не развиваемся как вид, не эволюционируем, нам не нужно это как виду. У нас теперь эволюционирует общество.

Посмотрите: общество позволяет себе гуманизм. Мы беспокоимся обо всех младенцах, чего раньше не было. Гуманизм даёт нам эффект: выживают те, кто раньше бы и не выжил. Стивен Хокинг, известный физик, соотечественник Дарвина, совсем инвалид, но он сделал для физики, и значит, для будущего человечества очень много. Он оправдал своим выживанием — тем, что ему помогли выжить, — всех, кому Дарвин бы сказал, что и прививок делать не стоит. Так интересно, что гуманизм, получается, прагматичен.

Можно с другой стороны на это посмотреть, как на управление случайностями. Человек может заболеть, у него может быть генетическое заболевание или приобретённое, это всё случайно на него влияет. Но если у нас достаточно много реализаций этого случайного процесса и большая популяция, то «средние» и «прочие» моменты не случайны или не настолько подвержены случайностям. Получается, что человечество управляет самым тяжёлым случаем.

Вы знаете, что древнеримские Парки и те богини, которые управляли случаем, они в иерархии были даже старше всех остальных богов, потому что ещё тогда люди понимали, что случай правит миром. Действительно, многое происходило в истории абсолютно случайно для нас: извержение вулкана, которое переписывало историю момента, меняло. Но в разряде случайностей рождения, генов мы научились управлять именно таким способом гуманизмом и расширением самого случайного процесса.