Кажется, что всем известно, хотя не все пользуются этим фактом, что неправильно осуждать человека, особенно маленького, говорить, что он злой, не добрый. Нужно говорить: «Ты поступил, как будто бы ты не добрый», — в разных вариантах. Поступил «как будто» — значительно мягче и оставляет человеку надежду, иначе это ярлык, с которым труднее справиться. Отсюда же, во всяком случае у меня это как-то связано, штука по поводу лени: очень часто про своего ребёнка говорят, что он ленивый, или даже ему говорят: «Лень тебе не даёт» и прочее. Принимается, что лень — некая сущность, характеристика, свойство, которое может быть.

Но если подумать, мне всё-таки кажется, что лени нет. Бывает состояние отсутствия мотива. Или такой мотив для действия, что человек в нём не признаётся, и не может в себе его поднять — та цель, которую он себе ставит, очень далека, и ему трудно к ней пройти. А просто что такое лень, трудно сказать.

В истории мысли такие проблемы известны. Например, Августин Блаженный говорил, что есть проблема зла на земле, и как же всемогущий бог допускает это зло. Августин Блаженный предложил такой вариант: на самом деле зла нет, а есть отсутствие добра. Как бы есть хаос (хаос — это же антипорядок), а есть порядок. Появляется порядок, и хаос может отступать перед порядком. По-другому можно сказать, что нет мрака. Нет же «лучей мрака», есть отсутствие света. Когда света нет, то получается ночь, тень, мрак. То же самое с ленью.

Бывает нет сил преодолеть какой-то путь до достижения, значит, нет и удовольствия самого процесса достижения, нужно об этом подумать. Или нужно помочь человеку найти в себе мотивы, они всегда есть. Раз человек живой, то у него есть мотивы, иначе быть не может. Так же как с лучами мрака и лучами света: нет лучей мрака, только свет.